RADAR JEMBER - Nama Kajari Karo Danke Rajagukguk kini mendadak viral.
Usai kasus korupsi Amsal Sitepu yang divonis bebas atau tak bersalah oleh hakim PN Medan.
Kini Danke pun terus menuai sorotan. Terlebih saat RDP dengan Komisi III DPR RI beberapa hari lalu.
Nama marga Rajagukguk pun juga menjadi pertanyaan oleh beberapa warganet.
Baca Juga: Kejagung Lakukan Eksaminasi Kepada Jaksa Perkara Amsal Sitepu? Begini Nasib Danke Rajagukguk
Sebab, nama marga tersebut memang identik dengan sejarah orang batak.
Marga Rajagukguk merupakan salah satu marga yang dikenal luas dalam masyarakat Batak Toba.
Nama ini kerap muncul dalam berbagai perbincangan mengenai silsilah, adat istiadat, dan struktur sosial masyarakat Batak, khususnya yang berasal dari wilayah Tapanuli.
Mengutip dari journal.unair.ac.id, pemberian marga dalam adat Batak Toba tidak hanya saat pernikahan, melainkan ketika seseorang memiliki hubungan baik dengan teman, maka orang tersebut dapat di naturalisasikan menjadi seorang yang bermarga.
Baca Juga: Ada Propaganda Besar di Kasus Amsal Sitepu? Kajari Karo Danke Rajagukguk Langsung Diciduk Kejagung
Akar Silsilah dari Toga Aritonang
Secara historis, marga Rajagukguk berawal dari tokoh leluhur bernama Toga Aritonang. Toga Aritonang diketahui memiliki tiga orang putra yang menjadi cikal bakal tiga marga besar, yaitu Ompusunggu, Rajagukguk, dan Simaremare. Dalam tatanan silsilah (tarombo), Rajagukguk merupakan putra kedua.
Keturunan dari Rajagukguk kemudian berkembang pesat dan menyebar ke berbagai penjuru, dari tanah asal mereka di Muara, Tapanuli Utara, hingga ke perantauan di seluruh Indonesia bahkan mancanegara.
Baca Juga: Ini Sanksi yang Pantas Untuk Danke Rajagukguk Kajari Karo Atas Kasus Amsal Sitepu
Dikenal luas di kalangan masyarakat Batak Toba. Marga ini berasal dari keturunan Toga Aritonang, yang memiliki tiga anak laki-laki yaitu Ompusunggu, Simaremare, dan Rajagukguk, dan sejak itu, nama Rajagukguk berkembang menjadi marga tersendiri.
Rajagukguk tersebar di berbagai wilayah seperti Muara, Pulau Sibandang, Barus, dan Humbang Hasundutan, serta di berbagai kota perantauan.
Meski dalam perantauan sebagian keturunannya tetap menggunakan nama Aritonang, garis keturunan tetap merujuk pada Rajagukguk.
Dalam tradisi Batak Toba, marga ini menjunjung tinggi nilai exogami atau larangan menikah dengan sesama marga.
Hal itu menjadikan Rajagukguk yang berasal dari garis Aritonang tetap dianggap entitas yang terpisah secara adat dan tidak diperbolehkan menikah dengan sub-marga lainnya dari garis yang sama.
Marga Rajagukguk memiliki sub-marga Haro (Rajagukguk) yang diakui secara adat sebagai bagian dari keluarga besar Rajagukguk meskipun namanya berbeda.
Penggunaan nama Rajagukguk tidak hanya merepresentasikan identitas keluarga, tetapi juga menjadi simbol dari nilai-nilai budaya dan tanggung jawab sosial dalam masyarakat Batak.
Editor : M. Ainul Budi